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竭泽说的每一个字，像一枚锋利的钉子，恶狠狠刺向倾听者。他声声泣血，眼里酝酿着不甘与苦痛的风暴，再配上他的观音面，脑补一番就是一张美人泣泪图。
可谢骄心里毫无波动。
原因很简单——他和竭泽不熟，他的同理心只作用于熟人或死人，前者他在乎，后者他尊重。
但竭泽他/她现在两样都不沾，还隐隐要对他这个一无所知的当事人发疯的样子……谢骄不太乐意当大冤种。
他默默站起，远离竭泽。
竭泽眼神幽怨，他比竭泽更幽怨。未来的他的锅，为什么要找现在的他？
你痛苦，我更茫然好不好。
对不熟的人，谢骄有种超乎常理的冷酷。竭泽的一举一动没有打动他，反而让他心生厌烦。
“竭泽，你先冷静一点，”谢骄觉得他的发言挺像渣男的，先发制人把责任归给竭泽，“你冷静下来，我们才能好好谈。”
潜台词，你不冷静，我们谈不拢的责任全在你，是你无理取闹，是你没有站在道德制高点。
竭泽似是听出了谢骄话里的深意，嘲讽一笑，“谈？你真的想跟我好好谈吗？”
谢骄回答的很诚实，“一般吧。”
“但你要清楚，如果我们不谈，就永远不会知道好坏。”
“……你没看过我的记忆吗？”竭泽一顿，似是冷静了一点，他的目光落在了“满天星斗”上。
“没看过。”
“那正好，现在你可以看了。”竭泽也不说他/她信不信，只给谢骄一个假笑。
“说实话，我不太想看，”谢骄主打一个真诚，“我这人没偷窥别人记忆的爱好。”
“呵，”竭泽笑了，“先生难道不知道，了解一个人得从那个人的记忆开始吗？”
谢骄：“为啥？”
他不理解，“我要了解一个人，必然是和那个人亲自接触，在做出评价。如果这世上光靠记忆就能了解一个人，又怎会有‘人心难测’四个字。”
“竭泽，你难道不知道，记忆会说谎吗？”
语毕，谢骄看竭泽已经是审视了。
“……”
“哈……哈哈哈哈哈哈……”
一阵无言的沉默后，竭泽笑了起来，他笑得太用力了，眼角都漫出了泪花。
如果给竭泽的情绪分个级，前调是装得不错，中调是露了没完全露，后调是直接不装了。
他/她的精神状态比谢骄还差，谢骄不上套，他/她倒是陷到自己的情绪里去了。
“谢骄，”竭泽问谢骄，这个问题困惑了他太多年，“为什么？”
他几乎是质问的，“为什么，你一点都不信我？”
“星星”坠落了，它被竭泽强烈的情绪牵引着，落在了他/她和谢骄之间，化作一道银河。
记忆的碎片裂开，两人一同陷入竭泽的过去。
记忆的碎片没有攻击力，不会损伤到谢骄，等谢骄意识到“银河”要做什么时，竭泽的记忆已经塞满了他的灵台。
幸亏这个灵台是分出来的。
谢骄可不想被竭泽的记忆同化。
灵台用现代话解释，就是精神体。如果精神体被别人污染，轻则性情生变，重则被人夺舍。
大部分灵师遇到此类情况，都会选择壮士断腕，直接舍弃被污染的那块灵台。舍弃灵台不是件易事，毕竟精神很难养回来，但比起被人夺舍，损失部分精神又相对能让灵师接受。
谢骄穿越前的精神状态就堪忧，穿越后也没养好多少。加之穿越的原因，他这具肉I身死而复生，自带鬼气——一种很强但损阳寿理智的增益。
因此，谢骄的灵台时常是混乱的。为了保持自我意识不被损耗，切割灵台已成为他不得不掌握的灵师技能。
所以相对于其他灵师，谢骄分割灵台的损害反而能忽略不计。
本来就没多少的东西，切掉也无所谓吧。
竭泽的记忆开始闪现。
根据固有规律，回忆杀的时候不会有任何血腥事发生，于是谢骄挣扎了一会，确定自己挣扎不脱，就放弃了。
世上无难事，只要肯放弃。
但放弃真的能高兴吗？
谢骄说，不会。
因为他不是主动放弃的。
谢骄的感官慢慢沉寂下去，竭泽的记忆取代了这片灵台，他/她的过去向谢骄展开。
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记忆的最初，是一个小山坳里。
普通的一对山中夫妻，妻子怀胎十月，一朝分娩。本该是件喜事，无奈天不遂人愿，这山间妇人，竟生下一不男不女的怪胎。
丈夫惊骇不已，捧着不哭不闹的孩子，便要将其砸死。
妇人顾不得刚生产完的身子，跪在地上苦苦哀求，又搬出山主的威名，望丈夫不要妄造杀孽。
丈夫是个穷苦山里人，没认多少字，唯独笃行山主神威。妇人几度哀求，他犹豫了，但孽子万不能留。
于是妇人道，山主决裁万物，此子将来如何，不如交由山主审判。
丈夫深以为然，当夜携妇人叩拜山主府。
未几，山主降谕，称此子乃天赋神通，应由山主点化，收为山侍。
丈夫大喜，携妇人再拜，将此子留于山主府前，便携妇人归去。
丈夫喜气洋洋，妇人一步三回头。
此之谓，初生。
山主留此子于山主府，观其天命，为其取一名——竭泽。
竭泽生性安静，不喜与人多言。有山人进山主府，遇其问候，只得其只言片语。
竭泽素与山主论，论天论地，只不问父母。
山主知其过去未来，每每见此，只长叹一声。
此之谓，生长。
待到竭泽长成后，性愈静，语愈少。
未几，他/她乘雾而去，了无音讯。
山主只其去向，奈何身陷囹圄，并未来之不可变，故只静待时机，且看将来。
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竭泽这一走，没想过回去。
年龄尚浅时，他/她便隐隐感觉到周围人或怜悯或好奇或鄙夷的目光，待他/她再大一点时，这些目光便无所遁形，像针一样一根一根地扎向竭泽。
山主说，竭泽，不要在意他人的眼光。
竭泽当然不在意别人的目光，他/她就是他/她，纵使身形与常人不同，他/她都是个人，没有人能剥夺他/她做人的权利。
如果有，那那个人就不该存在。
对于觐见山主的人，竭泽一贯无视。毕竟拜他/她父母所赐，谁都知道山主收养了一个怪胎。
山主是多慈悲，才能容下他/她啊。
每次见到竭泽，他们的眼睛都这么想。
山里的人不把竭泽当人，他/她只是山主慈悲的象征，一个刻着山主名字的物件，无足轻重。
竭泽恨这份无足轻重，他/她是个人呐，怎能被看做物件！
所以他/她离开了。
留在山主府，他/她的称呼永远是“山主降下的慈悲”“山主不爱言语的山侍”。
竭泽想做自己。
所以他/她离开了。
山主能观过去未来，竭泽走前见山主的最后一面。
山主问他/她，“一定要走吗？”
“竭泽，此行山高路远。”
“走远了，就找不到回来的路了。”
山主是真心关怀竭泽，祂的目光永远平等而仁慈，祂看到了竭泽的未来，为这个必然离去的孩子伤心。
竭泽要斗争的，是他/她自己。
当他/她找到了自己的时候，他/她便离死不远了。
那是个惨烈的结局。
除了自己，竭泽什么都不会得到。
“乳燕总得离巢。或许我会迷失方向，但我知道我是我。”
“山主，您的恩德我不敢忘，但我总是要走的。我的路，不在您的身畔，我的路，要我自己一步一步走出来。”竭泽听出了山主的言外之意，但他/她不会留下。
竭泽与山主不在一条道上，他/她生性自我，不在意外物生死，山主近侍的名头，他担不起也坐不稳。
“若我他日犯下大错，您秉公办理即可。”竭泽说，“我既敢做，便敢赴死。”
山主今日多番挽留，竭泽便知他/她未来会干出什么天理不容的大事。但他/她没有一丝不安，这是他/她要走的道，若是没走便怕了，他/她又何谈离去。
山主不答此话。
但竭泽还是走了。
他/她走出山主府，变化成另一个人，放眼看大仓山。
竭泽做一个正长成的山民，他/她和普通男子没什么区别，日出而作，日落而息。因为勤快和模样不错，不少姑娘对他/她有好感。他/她会和她们亲近，在山里晚间的篝火旁，和她们喝最烈的酒，跳最随性的舞。
最亲近的一次，一个美貌姑娘贴在了竭泽身上，她问竭泽，你和我好吗？
竭泽答不出。
装成正常山民的日子太平淡，平淡得让竭泽认识到了生活的真谛。但姑娘的话把他/她打醒了，他/她如何和一个健全的姑娘好呢？
他/她不能害她。
所以他/她说，对你不起，我不能和你好。
姑娘倔强，说，你眼里有我，为什么不能和我好？
竭泽沉默了，之后翻来覆去，就是不行不能不可以。
姑娘多次缠他/她，竭泽避不开，便生出离去的心。
姑娘敏锐，等在了竭泽走的路上。
她说，你都要走了，还不肯给我一句实话吗？
竭泽长叹一声，他/她带姑娘到一小溪旁，宽衣解带，浑身赤裸于姑娘身前。
姑娘大惊，久久不能言。
竭泽陪姑娘半晌，见姑娘冷静下来后，复要离去。
姑娘这次不拦了，她看着竭泽，说，亲我一下吧，哪个山里姑娘和郎儿好，不亲香亲香的。
竭泽没有动。
姑娘见竭泽不动，泪倏的流了下来，她问，这是最后一面了，你不动，是不是因为你不喜欢我？你看着想跟我好，只是因为你要一个借口？
不是。
竭泽有太多话想说，但他/她从何开口。
我不知道该怎么说，他/她说，我这样的人，就算心里有一个人，也总是不体面的。这不体面，于你于我，都是。
我不知道我心悦你到什么地步，但我知道，心里有一个人，就该想她好。我给不了你你想要的，我没有资格，也没有身份。
竭泽说。
姑娘眼泪更多了，但她没有再开口了。
她默默看着竭泽。
竭泽在姑娘悲伤的目光里，慢慢走远了。
这一走，他/她用回了自己原本的样子。
竭泽没有再回到人群去，他/她在山野里行走，聆听山的声音。
一天。
两天。
三天。
很多天过去了。
竭泽慢慢忘记了时间，他/她把自己浸泡在溪水里，仍由水波将自己吞没。
竭泽感到茫然，他/她装成一个男人，是为了尝试世间诸多可能，他/她可以做男人，也可以做女人，这本该是件妙事。
但与姑娘的别离警告了竭泽，不管是男人还是女人，他/她好像都不够格。他/她不能给女人一个家，也不能给男人。
世俗需要的东西，他/她没有，也不能有。
再在世俗走下去，与他/她而言，徒增困苦罢了。
那我又该去哪里呢？
竭泽准备浮出水面，等他/她穿好衣服，再想这个千古难题吧。
草叶沙沙作响，竭泽在水下听到动静，没有继续上浮，他/她可以没有裸着给人看的癖好。
他/她在水下抬眸去看。
一个看不出年纪的人正在溪边洗手，但看衣服颜色，应该是个年轻的。水上人面容模糊不清，竭泽只能靠水面倒影辨认他是男是女。
青年的右手探入水面时，竭泽发现他的掌心有一道狰狞的伤口，看起来有些年头。
青年洗完手，没有停留，径直走了。